全能神啊 你真荣耀

                                            全能神啊　你真荣耀
                               

• 一
• 末后的基督全能神，
• 你是救赎主的再现，
• 你向万民发声说话，
• 用真理审判洁净人。
• 你话语有权柄能力，
• 洁净了人的败坏性情，
• 你的话语显出全能，
• 更显明了神的公义。
• 神话语审判旧世界，
• 审判了万国万民，
• 神的话语成就一切，
• 神已彻底打败撒但。
• 赞美神，赞美神，
• 全能神啊你真荣耀，
• 你的作为真奇妙，
• 万国万民齐欢跳。
• 二
• 神的作工智慧全能，
• 利用大红龙来效力，
• 撒但疯狂来逼迫，
• 患难成全一班得胜者，
• 众子民被神作成，
• 彻底背叛了大红龙。
• 撒但的国已经彻底败亡，
• 神的国度出现在地上！
• 我们俯伏来敬拜，
• 赞美神在地上掌王权，
• 真理公义显现人间，
• 万国万民都来赞美，
• 赞美神，赞美神，
• 全能神啊你真荣耀，
• 你的智慧真奇妙，
• 万国万民齐欢跳。
• 三
• 全能神的大功已经告成，
• 神就要归回锡安，
• 人类蒙神极大拯救，
• 脱离了撒但的黑暗权势。
• 神的话语句句成就，
• 各类人的结局已显明，
• 得着真理蒙神祝福，
• 仇恨神的遭神惩罚，
• 大灾难毁灭世界，
• 神的子民剩存下来，
• 万国万民归服神宝座前，
• 众子民尽情赞美神。
• 赞美神，赞美神，
• 全能神啊你真荣耀，
• 天地万物齐欢跳，
• 赞美全能神真荣耀！
  摘自：《全能神啊  你真荣耀》

神的作工、神的性情与神自己 一

《神的作工、神的性情与神自己 一》选段

神造了人类，无论是人类败坏之后也好，还是人类能够跟随他也好，他都把人类当成了他的至亲，就是人类所说的当成了最亲的人，而不是玩物。虽然神说自己是造物的主，人类是受造之物，这话听起来有一点等级的区别，但是事实上，神为人类所作的一切远远超出了这一层关系。神爱人类、眷顾人类、牵挂人类，包括他源源不断地供应着人类，在他心里从来不觉得是额外的事，从来不觉得这是一件功劳很大的事，他也从来不觉得拯救人类、供应人类、赐给人类一切是对人类作出了很大的贡献，他只是以他自己的方式、以他自己的实质与他的所有所是这样默默地、静静地供应着人类，无论人从他得到了多少供应与帮助，他都没有向人邀功的任何想法或者是举动，这是神的实质决定的，这也正是神性情的真实表露。

摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己 一》

经历神的作工才是真实信神

如今神作了新的工作，这话你可能接受不了，也可能感觉稀奇，但我还是劝你先不要暴露你的天然，因为只有真正在神面前饥渴慕义的人才能得着真理，只有真正虔诚的人才能得着神的开启与引导。寻求真理不是争争吵吵就能得着结果的，而是心平气和地寻求才能得着结果的。我所说的“如今神又作了新的工作”就是指神又重返肉身这事说的。或许你并不介意这话，或许你很讨厌这话，也或许你对这话很感兴趣，不管怎么样，我还是希望所有真心渴慕神显现的人都能面对这一事实，而且都能慎重地考察这一事实，最好不要轻易下断案，这才是明智之人该做的。

考察这样的事也并不困难，但需要我们每个人先知道这样一个真理：既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。外表不能决定实质，更何况神作的工作都不能合乎人的观念，耶稣的外表不就是一副不合人观念的外表吗？他的相貌与打扮不就说明不了其真实身份吗？当初的法利赛人之所以抵挡耶稣，不就是因为他们只看耶稣的外表却并不细心接受耶稣口中之言的缘故吗？我希望每一位寻求神显现的弟兄姊妹都不要重演历史的悲剧，都不要做当代的法利赛人将神重钉十字架，应仔细考虑考虑当如何迎接神的重归，应清醒清醒自己的头脑当如何做一个顺服真理的人，这是每一个等候耶稣驾着白云重归的人的职责。我们应将自己的灵眼擦亮，不要陷在那些腾云驾雾的字句之中。应想想现实的神的作工，应看看神实际的一面，不要总是忘乎所以，整天飘飘悠悠，总是盼着天上的某一朵白云上坐着主耶稣突然降在你们中间，来接你们这些从不认识他、从未见过他、不知如何遵行他旨意的人。还是想点现实的吧！
                        摘自：《经历神的作工才是真实信神》

只有神才有生命的道

                                          只有神才有生命的道
                            

• 1　生命的道不是任何一个人
• 都能具备的都能具备的，
• 也不是每一个人都能轻易得到的，
• 因为生命只能从神而来，
• 只有神自己才具备生命的实质，
• 只有神自己才有生命的道，
• 所以说只有神才是生命的源头，
• 才是涌流不断的生命活水泉源。
• 创世以来神作了
• 大量的带有生命生命活力的工作，
• 作了许多带给人生命的工作，
• 付出了许多使人能得生的代价，
• 因为神自己就是永生，
• 神自己就是使人复活的道。
•  
• 2　神无时无刻不在人的心中，
• 无时无刻不活在人的中间，
• 他作了人生活的动力，
• 作了人生存的根本，
• 又作了人后天生存的丰富的矿藏。
• 他使人转而复生，
• 使人顽强地活在
• 活在人的每一个角色中，
• 靠着他的力量，
• 靠着他永不熄灭的
• 永不熄灭的生命力，
• 人活了一代又一代，
• 而神生命生命的力量
• 始终如一地在人中间支撑着，
• 他付出了常人未曾有的代价。
•  
• 3　神的生命力
• 能战胜一切的力量，
• 更超越一切的一切的力量，
• 他的生命是永久的，
• 他的力量是超凡的超凡的，
• 任何的受造之物、任何的敌势力
• 都是难以压倒他的生命力的。
• 无论何时无论何地
• 他的生命力都存在着，
• 都闪烁耀眼的耀眼的光辉，
• 天地巨变
• 而神的生命却永久不变永久不变，
• 万物都逝去
• 而神的生命却依然存在依然存在，
• 因为神是万物生存的起源，
• 是万物赖以生存的生存的根本，
• 是万物赖以生存的生存的根本。
• 摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》

国度时代话语成就一切

                                        国度时代话语成就一切
                          

• 1　在国度时代神用话语
• 来开辟时代开辟时代，
• 用话语来改变作工方式，
• 用话语来作整个时代的工作，
• 这是话语时代神作工的原则。
• 他道成肉身站在不同的角度说话，
• 使人真正看见了
• 话在肉身显现的神，
• 看见了神的智慧与奇妙。
• 这样作工是为了更好地
• 更好地达到征服人、
• 成全人、淘汰人的目的，
• 这才是话语时代
• 话语来作工的真实含义含义。
•  
• 2　借着话语
• 认识神的作工、神的性情，
• 认识人的本质、人该进入的，
• 借着话语成全了神在话语时代
• 要作的一切一切工作，
• 借着话语显明人、淘汰人，
• 也借着话语来试炼人。
• 人都看见了话、听见了话
• 也认识了话的存在，
• 因而相信了神的存在，
• 相信了神的全能、智慧，
• 相信了神爱人、拯救人的心
• 拯救人的心。
• “话语”这个词虽普通、简单，
• 但从道成肉身的神口中
• 说出的话却震动地宇震动地宇，
• 话语改变了人的心，
• 改变了人的观念、旧性情，
• 也改变了整个世界的世界的旧貌。
•  
• 3　历代以来只有今天的神
• 才这样作工这样作工，
• 只有今天的神才如此说话，
• 如此说话来拯救人，
• 人便从此活在了话语的引导之下，
• 活在了话语的牧养供应中，
• 人都活在话语的世界中，
• 活在了神话的咒诅之中、
• 神话的祝福之中，
• 更多的人
• 活在话语的审判、刑罚之中。
• 这些话、这些作工
• 都是为了拯救人，
• 都是为了成就神旨意的，
• 改变旧造世界原貌的。
• 神以话来创世，
• 以话带领全宇之人，
• 又以话来征服拯救全宇之人，
• 征服拯救全宇之人，
• 最终以话来结束整个旧世界，
• 这才完成了整个经营计划的全部。
• 摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

人类为什么要信神呢？

                                             人类为什么要信神呢？

神话答案：

“神造了万物，就让一切的受造之物都归到他的权下，都顺服在他的权下，他要掌管万有，让万有都在他的手中。凡是受造之物，包括动物、植物、人类、山河、湖泊都得归在他的权下，天上的万物，地上的万物，都得归在他的权下，不能有任何选择，都得顺服他的摆布，这是神定规的，也是神的权柄。神掌管着一切，使万物都有层有次，都按着神的意思各从其类、各居其位，再大的物也不能超越神，都为神所造的人类而服务，没有一物敢叛逆神或向神提出别的要求的。所以说作为一个受造的人也得尽到人的本分，不管人是万物当中的主人也好，或是万物的主宰也好，人在万物中的地位再高也是在神权下的小小的人，仅仅是一个小小的人，一个受造之物，人永远不能高于神。作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。”

摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

“神创造了这个人世间，将人这个带有神赐给生命的生命体带到了人间，转而人有了父母，有了亲人，不再孤独。从人看到这个物质的世界开始，人就注定要在神的命定中生存，是神的生命之气将一个个生命体支撑着‘长大成人’。在这个过程之中，没有人觉得人是在神的看顾之中生存而‘长大’，反倒认为是父母的养育之恩，是人生命的本能支配着人‘长大’，因为人都不晓得人的‘生命’是谁赐给的，是源于何处，更不晓得生命的本能是如何创造奇迹的。人只知道食物是人生命延续的根本，毅力是人生命存在的源头，人头脑的信念就是人生存的资本，神的恩泽与供应人丝毫都察觉不到，就这样将神赐的生命白白地消耗着……没有一个神日夜看顾着的人来主动朝拜神，神只是在没有任何指望的人身上作着计划中的工作，希望有一天，人能从梦中醒来，突然明白生命的价值、生命的意义，明白神所赐给人的一切所付的代价，明白神苦苦期待人能回转的急切心理。”

摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》

“神创造了这个世界，创造了这个人类，更缔造了古希腊的文化与人类的文明，只有神在抚慰着这个人类，也只有神在朝夕看顾着这个人类。人类的发展与人类的进步不能离开神的主宰，人类的历史与人类的未来都不能逃脱神手的安排。你若是一个名副其实的基督徒，那你一定会相信任何一个国家与民族的兴盛与衰退都在神的安排之下。任何一个国家与民族的命运将会是如何只有神自己知道，这个人类将何去何从也只有神自己掌握。人类要想有好的命运，一个国家要想有好的命运，那只有人类都俯伏敬拜神，都来到神的面前向神悔改认罪，否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。

回顾挪亚造方舟的时代，人类败坏至深，离开了神的祝福，没有了神的看顾，失去了神的应许，活在了没有神光的黑暗之中，进而人类都淫乱成性，堕落到了不堪入目的地步。这样的人类不能再得到神的应许，不配见到神的面目，不配听见神的声音，因为他们丢弃了神，他们抛弃了神所赐给他们的一切，忘记了神对他们的教诲之言。他们的心离神越来越远，随之而来的是他们堕落得失去理智，失去了人性，他们越来越恶，进而走向死亡，落在了神的烈怒之中，落在了神的惩罚之中。只有挪亚敬拜神远离恶，所以他听到了神的声音，听到了神对他的嘱托。他按照神话的嘱托造了方舟，收留了各样活物，这样，一切都预备好之后神便开始了毁灭世界的工作。那次的毁灭世界只有挪亚一家八口幸免于难而生存了下来，因为挪亚敬拜耶和华而远离恶。”

摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

“因为人是神造的，人类无谓的牺牲与探索只能越来越多地带给人苦恼，使人惶恐不得终日，不知怎样面对人类的未来，不知怎样面对以后的道路，甚至人类恐惧科学、恐惧知识，更恐惧虚空的感觉。在这个世界中，无论你是在自由的国家还是在没有人权的国家，你丝毫不能摆脱人类的命运；无论你是统治者还是被统治者，你丝毫不能摆脱探索人类命运、奥秘与归宿的欲望，更不能摆脱莫名奇妙的虚空感觉。这些人类共同的现象被社会学家称作为社会现象，但又没有一个伟人能出来解决这样的问题。人毕竟是人，神的地位与神的生命是没有一个人能够取代的，人类需要的不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会，需要的是神的拯救与神对人类的生命供应。人类只有得到了神对人类的生命供应与神的拯救，人类的需求、人类的探索欲望与人类的心灵空虚才能得到解决。”

摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

神的爱与实质本来就是无私的

                                        神的爱与实质本来就是无私的
                                       

• 神总是把最好的那一面、
• 最美好的东西都赐给人，
• 而自己却默默忍受着一切痛苦，
• 但是神从来不去
• 公开发布这些痛苦，
• 而是默默地忍受
• 默默地忍受与等待。
• 神的忍受不是冷酷、
• 不是麻木、不是无可奈何，
• 也不是一种懦弱的表现，
• 不是一种懦弱的表现，
• 而是神的爱与实质
• 本来就是无私的，
• 这是他实质与性情的自然流露，
• 也是真正的造物主——
• 神的身份的真实体现，
• 也是真正的造物主——
• 神的身份的真实体现。
•  
• 摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　一》