我是贵池市因信称义派的一个带领，在我没接受全能神末世作工之前，也和所有的弟兄姊妹一样，一直苦盼主耶稣二次再来，但因着上面大带领时时“敲警钟”和圣经上“末世必有许多假基督出现”这话，使我成了一个抵挡、定罪神末世作工的人。想起这些，心里十分内疚，下面我把自己的亲身经历和弟兄姊妹说说，以便弟兄姊妹引以为戒，能早日回到神的家中。
在1999年9月的一天，我正在自家打稻场收棉花，因为天要下雨，这时，有两位传全能神末世作工的姊妹来到我跟前，见她们来了，我说：“你们这些传假道的又来拉我，别啰嗦！我是不会受你们迷惑的！你们都说神来了，无论你们怎么讲，出了圣经就是假的，因为马太福音24章36节讲得清楚，主来没有人知道，你们怎么知道的？”我见她们还不走就骂道：“你们真不要脸，简直是老母猪皮，我是不可能让你们进我家的！”边骂边往家跑，把她俩关在门外。
天下雨了，她俩没有带伞，就站在雨中，这时我想：我这样骂她们，她们却不生气，下雨了她们还不走，她们这样做是为了什么呢？为了钱？不是！我也不会给她们钱；为了名誉？也不是！世人都骂她们神经病，她们这样不怕人嘲笑，不怕人辱骂，又不怕吃苦，我得问问她们到底是为了什么，我正准备开门，忽然想起大带领讲的话：凡是传神道成肉身的、打开小书卷的就是“东方闪电”，不管他们是什么人，在什么天气、什么时候，都不可同情他们，更不要接待他们。我心里开始争战，如果她们信的是假的，那为什么她们的信心、爱心、忍耐比我们信耶稣的人要好得多呢？我这样对待她们能算是信耶稣的人吗？我在屋里来回走了几圈，不知如何是好，心里的争战相当激烈。外面的雨越下越大，我再也忍不住了，心想：不管是真是假，我得先问问她们，这样做到底是为了什么？她们的信心、爱心、忍耐都是从何而来？
我打开门，只见她们全身的衣服都被雨水淋透，冻得浑身发抖，我心里一阵难受，便叫她们进屋。因家里没有衣服给她们换，我就催她俩快点回家，姊妹却说：“我们如果想回去，何必等到现在呢？我们来就是想与弟兄在一起谈谈圣经。”我的心被姊妹的诚心打动了。此时，我也不管教会里的人怎样看待我了，便说：“你们想说什么就说吧！”一个姊妹问：“弟兄，我们来是想和你交通交通什么叫基督。”我说：“耶稣就是基督，基督就是耶稣。”姊妹接着说：“为什么耶稣能称为基督？”我说：“因为主耶稣他是神，所以他才被称为基督。”姊妹又问：“那耶和华不也是神吗？为什么不能称为基督呢？”我说：“基督是受膏为王的意思。”姊妹又继续问：“那扫罗、大卫、所罗门都受膏了，都是王，为什么不能称为基督呢？”我被她问得无言以对，姊妹看我不说话了，便说：“为什么耶和华不能称为基督？因为他只有完全的神性，没有正常的人性，为什么扫罗、大卫、所罗门不能称为基督？因他们只具备人性，没有完全的神性，所以不能称为基督，那主耶稣为什么能称为基督呢？是因他既有完全的神性，又具备正常的人性，所以才称为基督。”我心里忽然一亮，原来是这么回事，真是感谢神！姊妹接着说：“基督是指道成肉身的神说的，只有道成肉身的神才能称为基督或人子。圣经中多处称耶稣是基督，是人子，却没有说耶和华是基督，是人子，因耶和华是灵就不能称为基督，一提到基督或人子就是指道成肉身的神说的。圣经中还提到以西结、但以理等先知为‘人子’，虽然基督与‘人子’从外表看都是人，但他们的实质却不同，以西结、但以理他们只能代表耶和华在众百姓中的一些说话与作工，但他们的实质还是人，是在尽一个受造之物该尽的本分。而基督则不同，他的实质是神的灵，他说话作工是在尽他自己的职分。虽然基督可称为人子，但不是所有的人子都可以称为基督，除了道成肉身的神以外，任何人都不能称为基督。在圣经中多处提到人子，如：太24：27、30；25：31；路17：30；启14：14。并且圣经中还预言主耶稣二次降临还是以人子的形像显现，我们来看路加福音17章22-30节，主耶稣对门徒说：‘日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。人将要对你们说：“看哪，在那里”；“看哪，在这里”。你们不要出去，也不要跟随他们。因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。’从这一段经文当中我们不难看出，神再来还是以人子的方式出现，一提及人子就是指道成肉身的神说的。我们前面已经说过，人子他具备正常的人性与完全的神性，灵体不称为人子。这是主耶稣亲自对门徒所说的话‘日子将到你们巴不得看见人子的一个日子却不得看见’，这里说：‘日子将到’这句话的意思是指没有来到，还是已经来到？是指他当时道成肉身说的，还是指以后说的呢？”我说：“是指当时主耶稣自己道成肉身说的。”姊妹接着说：“既然主耶稣是指自己当时说的，那么下面的经文主耶稣却说：‘你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。’若是指当时主耶稣自己，那门徒不是已经看见他了吗？而且跟从了他，知道他是人子、是基督（太16：15-16），怎能说不得看见呢？很显然不是指他当时道成肉身说的，而是指他再来时所说的预言。并且预言了他来时必有假基督出现，路加福音17章23节讲到：‘人将要对你们说：“看哪，在那里；”“看哪，在这里。”你们不要出去，也不要跟随他们。’这是主耶稣警告人在他二次到来时不要受假基督的迷惑，因神的工作在哪里，撒但的工作也在哪里。神来的形像不是人肉眼能看得出，所能认识的。主耶稣再来时是以什么形像人真能认识吗？在使徒行传1章11节讲到主耶稣是怎么去还要怎么来。主耶稣去时是犹太人的长相，穿着犹太人的服饰，带着钉痕枪伤驾着白云升天的，他再来的时候你敢肯定还是那个长相吗？如果是，那启示录里描述的人子形像又是指谁？启示录1章13-16节：‘灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。’这样的长相人又如何认识呢？再如路加福音24章13-16节：‘正当那日，门徒中有两个人往一个村子去……耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。’约翰福音20章14-15节：‘说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的……’所以认识神不是人通过外表的长相可以认得出来的，而是通过神的作工与说话才能对神有所认识，法利赛人抵挡神不就是一个典型的事例吗！所以，主耶稣多次警告人，不要受假基督的迷惑，并且教我们怎样分辨假基督。在马太福音24章23-24节讲道：‘那时，若有人对你们说“基督在这里”，或说“基督在那里”，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。’这是主耶稣在暗示我们神再来时不再作这些显神迹、奇事的工作了，而是作新的工作，如果还作显神迹奇事的工作就是假的、是迷惑人的。从神的工作上来认识神，基督不是人能看得出来的，既是人子来了，必定有他带来的新工作，假基督它不能带来新工作，它只是模仿、尾随神作过的工作来达到迷惑人的目的。正当撒但模仿耶稣作过的工作（医病、赶鬼、显神迹异能）之时，神早已又有了新的工作，神的工作总是建立在撒但的诡计之上。所以，主耶稣一再教导我们凡冒耶稣的名，还作医病、赶鬼、显神迹奇事的工作说它是主耶稣的再来那就是假基督。路加福音17章24节主耶稣就预言了他再次降临的工作：‘因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。’预言人子再来的工作像闪电一样，在最短的时间由东至西作完全宇的工作，是形容神二次再来的工作特别快，因是收割的工作，短短的时间内就可以完成，称为闪电式的工作，而不像撒种时的工作持续两千年。若是新的工作，就是从来没有作过的工作，如收割、洁净、扬场、审判……任何人作不了的工作那就是神的工作无疑，千万留心莫错过！凭神所作的工作来认识神，这最合主的心意！但是，在神开辟一个新的时代，作每一步新工作的同时，都会遭到很多人的抵挡，受到很大的拦阻，是因为人不明白圣灵作工的方向，拿以往神作过的工作来抵挡神新的工作，凭着自己的想象、观念来衡量神的作工，拿旧的规条来对照神新的工作。神每次道成肉身来作拯救人的工作，人不仅不欢喜接受、跟随，反而极力抵挡，说是迷惑人的来了，毁谤、亵渎，并加以定罪。神是那么伟大、高尚、圣洁的神，道成肉身来在人间与这些最败坏污秽的人生活在一起，卑微隐藏，默默无闻地在拯救人，人不仅不能还报神，反而恩将仇报，说是假的，并且辱骂、讥笑、讽刺、弃绝，神为人默默地忍受着这一切。这就是主耶稣亲自预言他再来时的情景：‘只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。’（路17：25）的真意，预言他二次降临还要受许多苦，‘又’是指再次被这世代所不能接受而说的。如果他是灵体来而不是道成肉身来，他就无须受苦，更谈不上遭人弃绝，因他是灵体就不受空间地理的限制，只有道成肉身的人子才能受这苦。”我忙辩解说：“这是指当时主耶稣在地所受的苦说的，并不是指他再来时道成肉身说的。”姊妹说：“我们再看下面的经文路加福音17章26-30节就清楚了，‘挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。’从这几节经文当中我们看到，人子显现的日子就像挪亚的日子与所多玛的日子，把他们全都灭了。若是指当时主耶稣自己所受的苦，第一，不叫预言，既是预言指的就是未发生过的事，将来要成就的事，否则不叫预言。第二，若是指当时耶稣所受的苦，主耶稣却说，人子降临的日子与挪亚的日子、所多玛的日子一样。我们都知道，挪亚的日子是洪水灭世的日子，整个世界都遭神咒诅，被神毁灭，只有挪亚一家八口蒙神祝福被存留下来。我们再看罗得的日子，这也是耶和华神毁灭所多玛城罪恶的日子，因为所多玛人的罪恶达到耶和华的耳中，所以神从天上降下硫磺与火把他们全都灭了，神只留下罗得一家三口。如果是指第一次主耶稣道成肉身的话，从主降世至今已有两千年了，却从没见过一次神灭世的工作，这又作何解释，这难道不是指第二次人子降临吗？”
通过所查考的圣经与姊妹的交通，我对神道成肉身以人子的形像二次再来明白了很多，真是感谢神！心里亮堂多了！便对她们说：“耶稣再来是道成肉身来，这我能接受，不过我还有一个问题不明白，想问问：你们说神已经来了，可经上说：‘那日子，那时辰没有人知道，唯有父知道。’那你们是怎么知道的呢？”姊妹回答说：“那是指耶稣再来时具体的时间人无法知道，若神已来作工了，那能不知道吗？就如当初耶稣来时，首先是马利亚、约瑟知道；降生之后，东方三博士与牧羊人知道；到他尽职分时，跟随他的门徒知道；撒玛利亚妇人说他是救世主弥赛亚。如果没有人知道他工作又怎么开展呢？因神作工的对象是人，神的作工需要人去配合，如果人不知道神又怎么拯救人呢？圣经明明说：‘字句叫人死，精意叫人活。’我们今天死守圣经而否认神今天的作工，那不是太草率，太鲁莽了吗？如果真的像我们想象的那样，不是驾着白云来的就不是耶稣，耶稣为何要说许多的比喻，预言他再来的事呢？主还一再提醒我们要儆醒，我们却谬解耶稣的话，干脆来个‘关紧门’。这样，因防假把真的也关在门外了，那我们信神到最终又能得着什么呢？”姊妹的一番话，再加上圣经中的预言，我的思想扭转过来了：圣经预言的应验不可能在圣经之内，出了“圣经”说明神又有了新的工作，只有神能作新的工作，任何人开不了这个头。姊妹又说：“我们今天所知道的、所谈的都在神话里，神把一切的奥秘、真理都向人阐明了。你只要多看神话，各方面的真理都会明白的，并且你所有的观念、难处都能从神话中得到解决。”
就这样，我们不知不觉谈了几个小时。感谢神的开启，使我明白了许多信神多年都不明白的真理和奥秘。从圣经预言的应验与全能神带领的这一班人的言谈和活出，我可以肯定今天道成肉身的全能神就是耶稣的显现。我真懊悔自己的所作所为、瞎眼、愚昧，信神多年却不认识神，听信他人的谣言，弃绝真道，赶走传福音的弟兄姊妹。但神却没有按照我的恶行来对待我，一次又一次地拯救我，使我归回到神的宝座前。我真心地希望所有未来到全能神面前的弟兄姊妹，不要像我一样信神却投靠人，快醒悟吧！全能神就是耶稣的再来，唯有他能带给我们真理、道路、生命，唯有全能神能使我们躲避末日的灾难，快快回到神家吧！全能神在期待着我们！
安徽省贵池市 汪洋
