因信「得救」与真正的「得救」有什么不同？

谈到「得救」，每个信主的人都认为，只要信了主耶稣就一次得救永远得救了，到主来的时候就可以被提进天国，这就是赖恩「得救」了，因为经上说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」（罗10： 9-10）真正的「得救」真如我们想像得那么简单吗？若我们不明白这方面的真理，就会把因信「得救」与真正的「得救」混为一谈，从而弃绝神的拯救，耽误蒙拯救的大事。那到底因信「得救」与真正的「得救」有什么不同呢？

我们只要信主耶稣就蒙恩得救了，这是确定无疑的事实。这个「得救」到底指什么说的？我们来谈谈主耶稣作救赎工作带给人得救的实际所指。律法时代末期人都因着犯罪而守不住律法，都有被律法定罪致死的危险，所以神道成肉身（称呼为主耶稣）在恩典时代作了救赎人类的工作，他以自己作为赎罪祭被钉在十字架上，担当了所有人的罪，将人类从律法之下救赎出来。我们都知道，赎罪祭的功效就是赦免人的罪，在旧约律法下人犯罪献赎罪祭只解决人一次的犯罪、一次的赦免，而主耶稣为我们作了永远、彻底的赎罪祭，一次永远地赦免了人的罪。从此，我们只要接受主耶稣作救主，向主耶稣悔改认罪，主耶稣就赦免我们的罪，不再记念我们的罪，也不再把我们当罪人看待，我们因着罪得赦免可以直接向主祷告，享受主耶稣赐给我们丰丰富富的恩典与平安喜乐。本来活在律法下的那些人，因守不住律法，都要被律法定为罪，但因着主耶稣的救赎被白白地称为义，不再因着罪而受到神的惩罚，也就是因信「得救」了。由此可知，这里的「得救」是指罪得赦免说的，这就是「一次得救永远得救」的真意。神的话说：「耶稣当时作的工作是救赎整个人类，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救赎你，你只要信他就不属罪了，你就从罪里出来了，这就是得救了，因信称义了。不过在信的人身上还有那些悖逆东西、抵挡东西，这还得慢慢脱掉。得救不代表人完全被耶稣得着了，乃是代表人不属罪了，罪得赦免了，你只要信他就永远不属罪了。」

我们虽然因着主的宝血罪得赦免了，不再属于罪了，也享受到了神所赐的丰丰富富的恩典与祝福，但是享受恩典并不代表我们里面就没有罪了，圣洁了，因为赎罪祭只是赦罪的功效，能免去我们所犯的罪，却不能除掉我们里面的罪性。所以，经过主耶稣的救赎之后，人里面的污秽败坏依然存在，犯罪的本性还在人里面根深蒂固，撒但的毒素、知识、逻辑、法则还控制着我们的思想与心灵，以至于我们还能身不由己地犯罪，还能随从撒但的迷惑、引诱而抵挡神、背叛神，并没有脱离罪恶。有很多人在蒙恩得救之后仍能说谎、耍诡诈、搞欺骗，贪恋钱财、贪爱世界；同工之间不能同心合意，反而勾心斗角、嫉妒纷争：有的带领教会之人偷吃祭物，把信徒的奉献款据为己有；有的带领利用职务之便乱搞男女关系，没有丝毫敬畏神之心；有些人虽然没有做出这些明显的大恶，但所做所行与世人无异，当临到各种引诱、试探的时候，还能身不由己地犯罪抵挡神。可见，我们在罪得赦免之后还是活在撒但的权势之下、活在罪中，并没有得胜撒但，超脱罪恶，这样的人还没有被神真正得着，怎么能有资格进神的国呢？天国是圣洁之地，污秽之人断不可进入，这是神的公义性情所决定的。神的话如此说：「国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！」其实，主耶稣也早已明确告诉我们：「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」（太7：21）由此可见，靠主耶稣宝血得救的人只是罪得赦免了，并没有脱离肉体败坏达到圣洁，所以这个得救还不是真正的「得救」，不是我们进入天国的保证。

那么，到底什么是真正的「得救」呢？我们来看看神的话是如何说的，神说：「人的肉体属于撒但，满了悖逆性情，污秽不堪，是不洁净的东西，人贪恋肉体享受太多，表现肉体太多，所以神对肉体恨恶到一个地步。人脱离了撒但污秽、败坏的东西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污秽、败坏，那就还属于在撒但的权下。人的勾心斗角、诡诈、弯曲这些都是属于撒但的东西，拯救你就是让你脱离这些，神的作工不会错，都是为了拯救人脱离黑暗。你信到一个地步能脱离肉体这些败坏，不受肉体败坏辖制，这不是得救了吗？你活在撒但的权下你就不能彰显神，你属于污秽的东西，不能承受神的产业。你被洁净之后、被成全以后是圣洁的人了，是一个正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦。」从神的话中我们看到，真正的「得救」是指人脱离肉体败坏得着洁净说的。也就是说，当我们在经历神的作工中明白得着了真理，对撒但毒素、撒但的知识、撒但的法则有了分辨，不再凭这些东西活着，能够根据神的话看事、行事，凭神的话活着，生命性情彻底发生了变化，能够超脱罪恶，不会再受撒但迷惑、引诱而抵挡神、背叛神，完全被神得着了。神作拯救人的工作源于我们被撒但败坏活在罪中，神要借着六千年的作工来打败撒但，将我们从罪中彻底拯救出来，使我们永远不再犯罪，达到圣洁，这样的人类才有资格进入国度之中。很显然，我们所认为的得救并没有达到这个果效，所以我们蒙恩得救之后，还必须得接受全能神末世作的审判洁净人的工作，才能得着洁净达到真正的得救，这才是神最终要得着的人。

神的话说：「耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。」看到主耶稣作的救赎工作只是赦免人的罪，并没有作解决人犯罪本性的工作，也没有发表这方面的真理，所以我们在得救之后仍能身不由己地犯罪，无法胜罪。这也是主耶稣说「我必再来」的原因所在。末世，主耶稣二次重返肉身作了刑罚审判的工作，为解决我们的撒但本性发表了诸多方面的真理，比如：什么是真实的顺服神，怎样做诚实人，如何体贴神的心意，如何高举神见证神，如何忠于神，如何认识自己的败坏本性实质，如何脱离撒但黑暗权势，如何达到性情变化……这些都是解决我们撒但本性的具体实行路途，也是神针对我们里面的撒但本性提出的要求。另外，神还给我们摆设各种各样的环境来试炼熬炼人、修理对付人，显明我们的败坏，借此让我们认识神的性情，认识自己的败坏本性实质，再借着我们实行真理，得着这些真理，我们的生命性情就发生了变化，真理作了我们的生命，撒但的本性再也控制不了我们了，我们就有了得胜撒但、超脱罪恶的能力，这样我们就彻底脱离撒但权势，达到真正「得救」了。

看到我们只有接受末世全能神审判刑罚、试炼熬炼的工作，才能得着变化，脱离撒但的败坏性情，使我们不再受撒但本性的捆绑与辖制，得胜撒但的黑暗权势，得着洁净，达到完全归向神，这样，我们才真正「得救」了。所以，我们信神若不接受全能神的末世作工就不能达到真正的「得救」。如今，全能神的末世作工已到尾声，我们如果不早日接受神的拯救工作，那就没有得着洁净、变化的机会了。到有一天，神要按着我们所做所行来定人的结局时，我们却没有脱离罪恶，仍然满身污秽，不就是受惩罚的对象吗？神说：「拯救的工作结束的时候，你还能回过头来重新悔过吗？拯救工作全部都作完了，不再作拯救的工作，而是开始作惩罚恶人的工作了。你抵挡、你悖逆、你明知故犯，不都是受重刑的对象吗？今天明告诉你，你若不听以后灾难临到你，那时你才懊悔、才相信，不是太晚了吗？今天给你悔过的机会你却不干，你还要等到何时呢？是要等到刑罚之日吗？」愿我们早日从自己的观念中走出来，接受神的末世审判刑罚的作工，追求达到真正的「得救」，进入神的国度，活在神的祝福中。