阿敏搬到新居不久，就听说小镇上有一家特别的教堂。说它特别，是因为这家教堂的讲道人讲道有亮光，能解决人的实际问题和难处，阿敏还得到一个重大信息，恰好教堂要举行一场聚会，主题是“最后的方舟”。
阿敏得知这个消息后，心里顿时乐开了花，她专门跑到超市，买了一双很时尚的鞋，准备去教堂时穿。信神这十多年来，她一直盼望能找到生命得供应的教会。她和弟兄姊妹在家里聚会时，讲道人常常只是读读经文，或讲点圣经的字句道理，当时感觉好，过后遇到事时还是不知咋做。后来终于能去教堂听道了，她以为这下可以听到好道了，可事实却令她很失望，每次只要一聚会她的眼皮就开始打架，不管咋呼求主都无济于事，晕头胀脑的，头一耷拉就睡着了。自己在家看圣经，不但没有亮光，反而看出圣经中的许多矛盾之处。那段时间，灵里越来越枯干，莫名的烦躁及痛苦也缠绕着她，她甚至感到自己成了睁眼瞎，对外界什么事都看不清了。阿敏在心里一遍遍地问自己：我到底是咋了，咋会成这样了呢？她也一遍遍地呼求主：“主啊，你离弃我了吗？”虽然越来越软弱，但她还在挣扎，生怕自己这么下去，到有一天被主离弃了，就会错失迎接主来的机会。
不知为什么，阿敏总想起律法时期后期，当主耶稣开始作工时，很多守律法的人走出圣殿跟随了主耶稣，他们得到了主的浇灌、供应，心里也享受到了平安喜乐。而那些祭司长、文士和法利赛人整天守着祭坛，圣殿里没有圣灵作工，成了倒卖牛羊鸽子、兑换银钱的场所，成了贼窝。她也想起曾在一本书上看到的一段话：“凡是在圣灵流中的人都有圣灵的同在与管教，不在圣灵流中的人则都在撒但的掌管之下，根本没有圣灵的作工。在圣灵流中的人也就是接受神新工作的人，他们就是配合神新工作的人。……不接受神新的作工的人根本没有神的同在，更谈不到什么祝福或保守，他们的言行多数都是持守以往圣灵作工中的要求，不是真理而是道理。但这些道理与规条就足可以证明他们这些人的集合只是宗教，并不是选民或说成是神的作工对象，他们中间的所有人的集合只可称为宗教的集大成，并不能称为教会……”当时看到这段话时，阿敏心里不禁“咯噔”一下，她想：这话是在说我们教会吗？难道我们教会也像律法时期的圣殿，没有圣灵作工，被主丢弃了吗？主啊，你现在在哪里呢？
阿敏一直盼望主给自己一个印证，自从搬到这里，朋友告诉她有这样的教堂后，她突然感到比自家有了房子还高兴，心里又燃起了希望之火。她想：这是主的怜悯和引导，我一定要赶上这“最后的方舟”，不能错过这个机会！
阿敏精心挑选了黑毛衣和黑裤子，和一件米黄色的大衣，她穿着这身衣服在镜子前照了好几次，感觉既庄重还不俗气。最后，她穿上那双高跟鞋，感觉自己一下子高了很多，显得特别有气质，也特别文雅，她抑制不住心里的兴奋，甚至幻想着自己去教堂后，能站在台上唱一首赞美诗歌，来抒发对主的感恩。但是她也想起姊妹说过，清晨六点钟聚会就开始了，教堂离家比较远，又没有顺路车，必须得赶时间。她意识到穿高跟鞋走路会很慢，但是穿大衣配双平跟鞋，就显不出高雅的气质了，阿敏很喜欢这双鞋，最后她还是打定主意穿高跟鞋。
天不亮阿敏就上路了，天空淅淅沥沥地下着小雨，空气中透出冬天特有的寒冷，但她的心却很温暖，甚至很火热。她边走边想：这场聚会为啥叫“最后的方舟”呢？肯定有特别的意义，挪亚时代的人又娶嫁，又建造，人都沉迷于吃喝玩乐，活在淫乱、败坏中不思悔改。神呼召挪亚造方舟，挪亚相信神的话，也顺服神的吩咐与要求，造了方舟，并传福音给当时的人，最后神降下四十天大暴雨，把整个世界淹没了，只有挪亚一家进了方舟，最后剩存了下来。阿敏暗立心志，如果主来了，自己也要像挪亚一样听神的话，顺服神，成为主喜悦的人。
阿敏边走边想，可是她没走多远，脚就开始疼了，而且越走越慢。她明显感觉到脚已经被磨烂了，每走一步，那溃烂的地方蹭来蹭去，越发感觉疼痛。此时她心里也越来越急，因为再过十分钟，聚会就开始了，那时教堂的大门就关上了。更要命的是她居然也忘了带手机，这样一来，如果她在聚会开始后才赶到，那时即使自己再敲门，教堂里未必有人能听到，而她连给姊妹打电话通知一声的机会都没有。主啊，我真的要错过这“最后的方舟”吗？我不想放弃这个机会啊！阿敏不停地在心里呼求主帮助自己。
此时天空已显出微光，路边的树林里，苏醒的鸟儿拍打了几下翅膀，似乎在提醒同伴该醒了。阿敏心里就更着急了，她不知道自己这样能走多久，可是她越急，越感觉脚钻心地疼；越着急越走不快，此时她仿佛看见教堂的大门已经关上，阿敏急得都要流出眼泪来了，她很后悔自己穿了这双鞋，更恨自己太虚浮，尽追求这些没用的东西，最后她咬咬牙脱下了鞋子……
思想：我们每个人都有绊路的“鞋子”，这双鞋子也许是金钱，也许是名利或者是一个观念。如果这些能拦阻你来到神的面前，或者能导致你错失神的救恩，你能不能毫不犹豫地放弃它呢？主耶稣说：“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”（太13：45-46）
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