新約使徒行傳4章12節：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
許多基督徒根據這節經文認為信靠主耶穌的名才能得救的，可是舊約以賽亞書上又說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽43:11）我們就有點分不清了，到底是信靠主耶穌可以得救，還是信靠耶和華神可以得救？神的名變更了，耶和華這個名又是怎樣變為耶穌的呢？
警醒等候
我十五六歲時就信了主耶穌，一晃十幾年過去了，看到現在災難越來越大，世界局勢越來越混亂，戰爭一觸即發，主回來的預言已基本應驗，教會的講道人也告訴我們主的日子近了，要警醒等候，多預備油。於是我又加緊了事奉，希望有一天能等到主耶穌的重歸。
主耶穌真的回來了嗎？
2017年8月，我在網上認識了王弟兄和劉姊妹，之後我們三人經常在網絡上分享對經文的認識，劉姊妹交通特別有亮光，她常常會通過舉例和講故事的方式來引導我們明白聖經，聽她交通真的很享受。
一天，我們剛上線不久，劉姊妹高興地說：「告訴大家一個好消息！主耶穌已經回來了！主這次回來，主要是發表話語審判刑罰潔淨人，這是拯救人的最後一步工作，也是結束時代的工作，我們只有接受主的新工作才能蒙拯救……」聽劉姊妹這樣說，我不敢相信這是真的，心想：主耶穌已經回來了？這太不可思議了，我怎麼從來沒聽說過啊，而且教會也沒講過主已經回來了，萬一信錯了，那不就失去主的救恩了嗎？之後的幾天，我一直戒備劉姊妹。
後來，我在面子書上看到一部基督教的電影預告短片《誰把神重釘十字架了》。影片裡有一姊妹說「東方閃電」見證主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，但影片中的牧師說絕對不可能，我不禁想起教會的牧師也曾經叮囑我們不要接觸「東方閃電」。當時我對劉姊妹講的道就更加防備了，因為她交通的內容和影片中全能神的話很相似。於是我馬上把影片發給王弟兄，讓他謹慎對待主來的事，之後也把影片發給了劉姊妹。
揭開經文「除他以外，別無拯救」的真意
當天晚上聚會時，我很有底氣地問：「影片中的牧師說全能神不可能是主耶穌的再來，而且經上也說『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』（徒4:12）。我們都是因為信靠主耶穌的名才得救的，除了主耶穌，沒有別的神可以讓我們得救，為什麼你們見證全能神呢，這不是背叛主耶穌嗎？」
劉姊妹笑笑說：「姊妹，我們不能單從字面去理解經文的意思，你看聖經中還記載：『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（賽43:11）這裡也談到除了耶和華沒有誰能作我們的救主，那你說我們到底是信耶和華，還是要信主耶穌呢？到底誰可以拯救我們呢？」
聽劉姊妹這麼說，我心想：也對啊，耶和華是神，主耶穌也是神，如果只有主耶穌才能拯救我們，那「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主」（賽43：11）又該怎麼解釋呢？看來這兩節經文的意思不像我理解的那麼簡單。
劉姊妹接著說：「神在律法時代作工時，當時的人接受耶和華神的帶領，敬拜耶和華神才能得到神的看顧保守，所以那時對人的要求是除了耶和華神之外不可敬拜別的神，這就是為什麼耶和華神說『除我以外沒有救主』。但是當神開展新工作之後，神的名隨之就會改變，我們就得接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許。就像恩典時代，神的名不再叫耶和華，而是叫主耶穌，我們就得接受主耶穌這個名，禱告主耶穌才能罪得赦免。如果我們再禱告耶和華，就不能得到主耶穌的救恩，所以使徒行傳4章12節說的『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』是指在恩典時代，只有接受主耶穌的名才能得救說的。雖然我們接受主耶穌的救贖，罪得赦免了，但我們犯罪的撒但本性還存在，所以我們一直活在犯罪認罪的情形中不得釋放，神為了把我們徹底拯救出來，就再次道成肉身作一步審判刑罰潔淨人的工作，當神來開展新工作時，神的名還會改變，我們只有接受神的新名才能得到完全的救恩。」
聽了姊妹的交通，我才明白經上說的「沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」的真意，原來是指恩典時代我們只有接受主的救恩才能罪得赦免說的，並不是說神的名只能叫主耶穌，但我對主耶穌再來為什麼叫全能神還是不明白。
揭開神名的奧祕
就在我疑惑時，劉姊妹說：「關於神的新名，啟示錄預言中有記載：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』（啟3:12）『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』（啟1:8）這兩處經文預言末世神還有新的名字，就是全能者，也是全能神。為什麼神再來的時候要使用『全能神』這個名字呢？其實神在每個時代所使用的名字都不是隨便取的，都是有意義的，我們來看看全能神的話是怎麼說的吧。」
劉姊妹邊說邊給我們發神的話：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。……耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。……因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。……人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。……之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」
劉姊妹繼續交通說：「神在每個時代都要取不同的名來代表他在本時代所作的工作、所發表的性情。就像『耶和華』這名代表的是神在律法時代的工作與神所發表的威嚴、烈怒、憐憫的性情。當時，神就是以『耶和華』這個名來開展律法時代的工作，帶領初生的人類在地上生活，使用摩西頒布律法讓人遵守，直到律法時代結束。到了律法時代末期，因著人類敗壞越來越深，都面臨因觸犯律法被律法處死的危險，神為了拯救人類親自道成肉身作了救贖的工作，取名為『耶穌』，含義是滿有慈愛、滿有憐憫、能救贖人的贖罪祭，代表神在恩典時代發表的性情和所作的工作。那時凡是跟上主耶穌作工的人只要奉主耶穌的名禱告，罪就得到了赦免，而且可以享受神豐富的恩典。但因著我們裡面的犯罪本性沒有解決，末世神以『全能神』這個名開展了國度時代的工作，神以公義威嚴的性情發表話語審判刑罰我們的敗壞性情，把我們從撒但權下徹底拯救出來，帶入美好的歸宿中，同時將人各從其類，罰惡賞善，結束神拯救人的經營工作。神不僅能作人的贖罪祭，還能變化潔淨人；他是首先的，也是末後的，他的奇妙、他的作為無人能測透。從中就看到，末世神取『全能神』這個名是最合適的。」
聽完劉姊妹的交通，我的心情有些激動，以前只知道神在律法時代叫耶和華，恩典時代叫主耶穌，但不知道神為什麼要叫這樣的名字。今天我終於明白了，原來神在哪個時代叫什麼名字都不是隨便取的，這些名字都跟神當時的作工及神在那個時代發表的性情有關係，所以神末世叫「全能神」也與神作的審判工作有關。我知道的太有限了，確實不能因為神的名字更換了就拒絕考察，這樣容易失去神的救恩。
劉姊妹接著交通：「雖然神在不同的時代所使用的名字不一樣，工作也不一樣，但神的實質是一樣的，法律時代的工作、恩典時代的工作和國度時代的工作都是一位靈作的工作。神的話說：『從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經營，都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類，他是初也是終，他是首先的也是末後的，他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同，地點不同，的的確確是一位靈作的，凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。現在你務必得明白從第一步到現在所作的工作是一位神作的，是一位靈作的工作，毫無疑問。』全能神就是給人頒布律法帶領人生活的耶和華神，也是恩典時代為我們釘十字架的主耶穌，所以我們接受全能神的名並不是背叛主耶穌，而是做聰明的童女跟上了羔羊的腳蹤，就這也是啟示錄所說的『羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊』（啟14:4）……」
牧師為什麼不接受神的末世作工
聚會結束後，我一邊回憶著劉姊妹的交通和全能神的話語，一邊揣摩，覺得劉姊妹講得挺有道理的，全能神很可能就是主耶穌的再來，因為神名的奧祕只有神自己才能說透。但為什麼牧師都不接受呢？再次聚會時，我就把自己的困惑向劉姊妹尋求。
劉姊妹交通說：「神的作工不合人的觀念，我們敗壞人類受狂妄自大的本性支配都特別持守自己的觀念想像，所以神每次作工都會遭到人的定罪抵擋。就如恩典時代，神以『耶穌』這個名來作工時，那些自認為對神忠心的法利賽人就持守神再來叫『彌賽亞』，不管主耶穌的講道作工多麼有能力、權柄，他們都不尋求考察，還定罪抵擋主耶穌的作工，最終聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上。他們的忠心不僅沒有得到耶和華神的稱許，反而成為被神咒詛、懲罰的對象。同樣，末世主耶穌回來了，牧師長老也是一樣頑固持守對神作工的觀念，對神的末世作工一點也不尋求考察，而且還隨意論斷定罪，攪擾攔阻信徒考察，他們就和律法時代的法利賽人一樣，再次把神釘在了十字架上。神的性情不容人觸犯，他們的這一行為最終只能遭到神的咒詛。末世，神作的是各從其類的工作，是分別麥子稗子，山羊綿羊的工作，那些聽見神的聲音，就能放下自己的觀念想像，接受全能神的名，跟上神作工步伐就有機會蒙神拯救，被神帶入美好的歸宿中；而那些聽見了神的聲音卻不願意放下自己對神作工的觀念，拒絕接受神的名的人就被神顯明淘汰了。我們得吸取法利賽人失敗的教訓，千萬別持守自己的觀念，這樣很容易失去蒙神拯救的機會。」
聽了姊妹的交通，我心裡的困惑解決了，明白了牧師不接受神的末世作工是因為他們的本性太狂妄了，總憑觀念想像衡量神的作工導致的。想到以往自己本來想警醒等候主的再來，結果因著自己的觀念想像，差點錯過了迎接主來的機會，我不禁有些後怕，決定放下觀念，好好尋求一下，不能再搖擺不定了。
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